Черви

Какой-то ученый по имени Генрих осмелился сказать, что если кости и другие реликвии превратились в червей, то не следует поклоняться этим червям; но иезуит Васкез заявил, что мнение Генриха неразумно и суетно: неважно, какими путями происходит тление. Следовательно, говорит он, мы можем поклоняться мощам как в форме червей, так и в форме золы.

Голова

Добрый Паскуале все время ожидает некую мертвую голову из Рима, которую Папа подарил другому отшельнику, его собрату; это голова разговаривает как додонские деревья и как валаамова ослица.

Блуд

Блаженный Августин ("Против Фауста", кн. ХХ. "О природе добра" и в других местах) приписывает манихейцам утверждение, будто бы прекрасные девушки и юноши, предстающие в обнаженном виде перед ангелами тьмы - демонами, испускают из своих расслабленных от вожделения членов животворную жидкость, которую этот святой отец именует божественным естеством.

Эвод (гл. VIII - "О вере") прямо заявляет, что божественное величие находит способ изливаться через половые органы демонов.

Каиниты

Другие опять говорят, что Каин происходит от высшей силы, и Исава, Корея, Содомлян и всех таковых же признают своими родственниками, и поэтому они были гонимы Творцом, но ни один из них не потерпел вреда, ибо Премудрость взяла от них назад к себе самой свою собственность. И это, учат они, хорошо знал предатель Иуда, и так как он только знал истину, то и совершил тайну предания, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды.
Ириней Лионский  «Против ересей»

Смерть Бога

"смерть Бога" есть нечто незавершенное

Swan Song

Убью лебедь, Убью лебедь,

Убью лебедь с лебедятами: 

Я кровь пущу по синю морю, 

Я пух пущу по поднебесью, 

Я перышки по подбережью

Колдовство в России

Образ антицеркви во главе с сатаной который в Западной Европе был прочно связан с шабашем ведьм, существовал и в России, но специфика российской ситуации заключается в том, что этот образ был связан не с колдунами, а со старообрядцами.

...борьба с колдовством не была основной проблемой церкви, и это также может объяснить отсутствие развитого богословского дискурса о колдовстве в России. В гораздо большей мере церковь, как, впрочем, и государство, была озабочена проблемой раскола, и борьба со старообрядчеством оттянула на себя внимание как духовной, так и светской власти