Плач по Авелю

- Авель, Авель миленький, Авель мой дорогой, сокровище ты наше, королевич, что они с тобой сделали, скажи, что они с тобой сделали? Какая гадина в тебя стреляла, в моего мальчика дорогого? Он никому зла не желал, мухи не обидел, а его застрелили, гады, сволочи, уголовники, застрелили. Сердечко мое, душенька ты моя, кто тебя больше меня любил, Авель, Авель! Скажи, кто тебя застрелил, я его сама убью, свинью паршивую, гада. Девой Пречистой клянусь, убью, нет ему прощенья. На такого руку поднять, это же ангел истинный, ягненочек, Авель бедненький, курносенький ты мой, королевич, солнышко ты наше, лучше тебя нету. Идите отсюда, я буду с ним, с мальчиком бедненьким, его злодей убил — поплатится еще! — молодого такого убил, ему бы жить да жить. Он бы адвокатом стал, королем, президентом, кем угодно стал бы, Авель, бедненький мой, солнышко ты мое. Идите, идите, я с ним буду, он лучше всех, его все любили, Авель, Авель, дорогой! Пустите меня! Пустите, говорю! Я его больше года знаю, мы с ним были как мать с сыном. Ангельчик бедненький, осиротел, есть ему было нечего! Каштаны ел и на завтрак, и на обед, и к ужину, а война-то как раз кончается, мог бы есть и есть, в Барселону бы поехал учиться, в люди бы вышел… Да… И пускай мне скажут, кто его застрелил, я того убью. Девой Пречистой клянусь, убью своими руками!..

Хуан Гойтисоло "Печаль в раю"

Рассадник сифилиса в Воронежской губернии

В Воронежской губернии нищенским гнездом является село Макарово Новоперхского уезда. В этом селе имеется 8000 жителей, которые все поголовно занимаются прошением милостыни, считая его выгодным промыслом и подспорьем в хозяйстве; каждый из них зарабатывает сбором подаяний 60—200 руб. в год. Уходят они под видом заработков, направляясь по возможности в богатые южные губернии. Кроме паспортов они запасаются в дорогу также поддельными свидетельствами о разных несчастиях. Такого рода документы фабрикуются у них же в селе; в течение одного 1898 года в судебных установлениях было возбуждено против местных крестьян 15 дел о подлогах. Вообще жители села Макарова отличаются большой безнравственностью, а из своей бродячей жизни они приносят на родину болезни вроде сифилиса, привычку к пьянству, разврату и лени.
Возникновение нищенского промысла в селе Макарове относят к 1879 году, когда сгорела значительная часть деревни (до 200 дворов). Некоторые из крестьян начали просить милостыню, а когда результат оказался удачным, то другие стали нищенствовать, глядя на них. В настоящее время экономические условия, в которые поставлены жители этого селения, весьма хорошие, благодаря чему многие из крестьян сделались даже зажиточными. Земельный надел они имеют одинаковый со своими соседями, на душу по 2 десятины земли хорошего качества; цена земли очень высокая: десятина сдается в аренду за сумму от 8 до 15 руб.

Левенстим А. "Профессиональное нищенство"

Сегодня село Макарово носит название Листопадовка...   

Милостыня

... милостыня подается в дни свадеб, поминок и смерти. Этот обычай существует во многих губерниях и держится особенно крепко среди старообрядцев.
Какие суммы ежегодно тратятся таким непроизводительным образом, можно усмотреть из следующих фактов. Известный богач Губкин, умерший в Москве в 80-х годах, приказал раздать нищим после его смерти 50 000 рублей. В городе Сызрани раскольник Еромасев по духовному завещанию оставил 10 000 рублей на раздачу нищим. Другой раскольник, по фамилии Сыромятников, по случаю смерти своей жены роздал в продолжение 40 дней нищим 10 000 рублей и раскидал птицам несколько пудов зерна.
Наглядным примером пользы подобной благотворительности может служить город Боровск Калужской губернии. Так как большинство его жителей — раскольники, которые очень щедры на подаяния, то город переполнен нищими, тогда как смежные города избавлены от этого бича. Но помимо такого частного факта, из всех углов России получаются самые безотрадные сведения о том вреде, который настоящий обычай приносит населению. В дни раздачи милостыни выручка трактиров, посещаемых нищими, удваивается. Все комнаты переполнены оборванцами, которые, выходя на улицу, тут же у дверей питейного заведения пьяным и сиплым голосом просят Христа-ради и осыпают проходящих бранными словами. Подобные сцены разыгрываются во многих частях города, так что полиции только с большим трудом удается справиться с пьяной толпой.

В дни раздачи милостыни к дому Сыромятникова стекалось до 500 человек оборванцев, которые, получив каждый свою долю, отправлялись пропивать полученное подаяние...

 "Нищенство. Ретроспектива проблемы" Сост. Б.П.Миловидов

Те, кого не стал называть А. Ремизов

 А была у короля дочь — сколько годов в расслаблении лежала! --и была перенесена она в церковь, как неживая.
И объявляет король:
- Кто будет ночью мою дочь караулить, я того человека награжу. А выздоровеет, отдам в замужество за того человека.
Услышал Иван и говорит:
—  Дедушка, я пойду караулить.
—  Ой, ты, ну, куда лезешь!
—  Нет, дедушка, пойду.
— Ну, ладно, Бог помилует, на уголек, очертись, очерти и ее, да купи куль груши и возьми с собою в церковь! — и еще дал старичок книгу: читать святырь до последнего слова, и, что бы ни было, не давать ответу.

Куриная лапа

«Ночью долго уснуть не мог. Вроде сплю, а вроде и нет. Тут из коридора приходит кто-то тёмный и берёт меня за руку. Рука у него как куриная лапа, холодная. Он меня ей толкать начал. Тут я проснулся, и всё прошло».

Записано в г. Воронеже от Гришина Валерия Алексеевича 1968 г. р. в2003 г.

Заговор от невстанихи

...Так бы стояли у сего раба  Божия имя рек семьдесят составов и становая жила, белые муди, румяные и ярые яйца, шли бы всякое в полое место в жену или девку, в парня, в гузно и в пизду, во всякой день и во всякой час...

Плющ

св. Иероним на одной из самых знаменитых гравюр Дюрера. Он изображен за работой под исходящим от нимба светом в глубине просторного кабинета, на переднем плане которого лежат спящие собака и лев. С потолка свисает странное растение — клещевина — с плющеобразными усами, в котором эрудированные заказчики Дюрера могли бы увидеть намек на знаменитое противоречие, возникшее между Св.Иеронимом и Св.Августином по поводу правильности перевода с иврита слова кикайон из Книги пророка Ионы, 4:6 — «И взрастил Господь Бог клещевину, и сделал так, что она поднялась над Ионою». Иероним идентифицировал это растение как «клещевину обыкновенную», как растение, дающее касторовое масло, recinus communis. Однако, он не смог найти в латинском языке эквивалент и решился на компромисс — на перевод в латинской Библии (Вульгата) этого растения как плюща, hedera.
В библейской истории благодаря этому гибриду Иона вначале обретает тень над головой и спасается от палящих лучей солнца, а на следующий день растение исчезает, оставляя его без защиты.