Куриная лапа

«Ночью долго уснуть не мог. Вроде сплю, а вроде и нет. Тут из коридора приходит кто-то тёмный и берёт меня за руку. Рука у него как куриная лапа, холодная. Он меня ей толкать начал. Тут я проснулся, и всё прошло».

Записано в г. Воронеже от Гришина Валерия Алексеевича 1968 г. р. в2003 г.

Заговор от невстанихи

...Так бы стояли у сего раба  Божия имя рек семьдесят составов и становая жила, белые муди, румяные и ярые яйца, шли бы всякое в полое место в жену или девку, в парня, в гузно и в пизду, во всякой день и во всякой час...

Плющ

св. Иероним на одной из самых знаменитых гравюр Дюрера. Он изображен за работой под исходящим от нимба светом в глубине просторного кабинета, на переднем плане которого лежат спящие собака и лев. С потолка свисает странное растение — клещевина — с плющеобразными усами, в котором эрудированные заказчики Дюрера могли бы увидеть намек на знаменитое противоречие, возникшее между Св.Иеронимом и Св.Августином по поводу правильности перевода с иврита слова кикайон из Книги пророка Ионы, 4:6 — «И взрастил Господь Бог клещевину, и сделал так, что она поднялась над Ионою». Иероним идентифицировал это растение как «клещевину обыкновенную», как растение, дающее касторовое масло, recinus communis. Однако, он не смог найти в латинском языке эквивалент и решился на компромисс — на перевод в латинской Библии (Вульгата) этого растения как плюща, hedera.
В библейской истории благодаря этому гибриду Иона вначале обретает тень над головой и спасается от палящих лучей солнца, а на следующий день растение исчезает, оставляя его без защиты.

Песьеглавцы

св. Христофор, живший в III веке н э., отличался необыкновенной красотой и привлекал к себе любовь множества женщин. Это его утомило и он умолил Господа спасти его от постоянных искушений. Молитва его была услышана и Господь сотворил чудо: женщинам, глядевшим на Христофора, виделось не лицо красавца, а лисья или собачья морда. Именно поэтому его изображают с головой собаки. В других случаях он ассоциируется со страной кинокефалов и антропофагов, а человеческий облик принял лишь после крещения.

Хозяин перешагнул

Соб.I: А что там за следочек такой на камушке есть — вот нам рассказывал и...

Соб.2: Там, говорят, след какой-то есть — будто какой-то хозяин там перешагнул озеро и след оставил. Так рассказывали люди.

Инф.1: Не слыхала.

Инф.2: Нет, не слышали. Значит, Иисус Христос это. <...> Ой, как же... рассказать-то ешо, а? Чё е... по Белазеру плыли, на лодке ехали. Муж с женой, кажется, или как? Не знаю. Вот забыла я уже это... рассказывали. Вот они едут, едут — вдруг мужик стоит — большой мужик. Одна нога на одной стороне озера, другая — на другой. А им ехать надо. И они... не смеют ехать-то. А женщина-то и говорит: «Ну, а ты уйдешь или нет тут? Даси [даст] ли нам ты проехать-то? А нет, еси не уйдешь, дак я дам веслишшем-то по мудишшам тебе, дак...! Потом — переедем, всё будет хорошо». — «Ха-ха-ха! Ха-ха-ха!» — в ладошки захлопал — «Ха-ха-ха! Дам веслишшем по мудишшам!»

Соб.2: Пропустил?

Инф-2: Пропустил!

Соб.1: А кто был-то это?

Инф-2: Да Господь, наверно.

Соб.2: ?! А разве с Господом можно так разговаривать?!

Инф.2: Не знаю.

Соб.2: Ему разве можно так отвечать?

Инф.2: Ну как... все говорят, что вот... леший вот этот... леший

(ЕУ-Белозер-01; 11; ТЗА, ПЕА)

Беспалый Спас

Образ Спасов был весь написан, и оставалось всего на правой руке написать мизинец...

И вместо того, чтобы дописать недописанное, он вышел из палатки и позвал друга своего Анфемия посмотреть на работу.
И они стояли перед Спасовым образом.
Анфемий, не скрывая восхищения своего громко хвалил друга. ... И привел царя. И уж с царем наперерыв оба выражали свое восхищение.
А Лей стоял поодаль и ничего не слыхал, и не заметил, как к царю выходил Анфемий и вернулся с царем, и как царь и Анфемий ушли из церкви, и он опять остался один.
Лей, не сводя глаз с образа Спасова, весь в одной был думе.
И эта дума его была так громка, как царские похвалы и похвала его друга... - дума о том, что вот он, Лей иконописец, завершил великое дело: постигнул непостижимое Божественное Слово - написал лик Христов.
И вот дошла, эта дума его, до краев своей страсти и, огненная, как та мечта огненная, восторгом всколыхнула все его чувства, и он воскликнул к Спасову образу, как к живому:
- Господи, видишь, я изобразил лик Твой, каким Ты был на земле!
И внезапно столп огнен стал вверху над образом, и был тихий глас:
- А ты когда меня видел?

В утренний час царь с Анфемием и с прочими мастерами, обходя великую церковь, вошли в палатку у царских входных дверей, желая еще раз полюбоваться на Лееву работу и показать другим.
...увидели он Лея: он сидел на полу - левой рукой на лавку, правая же висела, как неживая.
И перед царем не поднялся и на вопросы не отвечал, ибо был нем.
Все ему было трудно: смотреть, дышать, шевелиться, - и уж кое-как уцелевшей рукой нацарапал он царю, что случилось с ним в ночь.
И дивились все бывшему чуду.
Повелел царь Иустиниан никому более не касаться Спасова образа, а на недописанный перст выковать серебряный - людям на страх и на уведение.
И тот перст у Спаса не писан, а скован серебрян и позлащен.

Неведомое имя ангела

- А видишь, налево вверху три окона - три иконы стоят, там по все дни ангел Господен. И пока стоит святая София, не уйдет он с места сего. Так клялся ангел Господен неведомым именем первым - святою Софией. Ангел Господен дал имя, ангел Господен и страж.